دنيتك

دلوقتي بس حسيت ألمك ...دلوقتي بس سال دمعك 

دلوقتي بس ضاع أملك ....دلوقتي بس هان عمرك 

دلوقتي بس أنت إتفنيت ... لا عمرك كنت ولا حتي بقيت 

أصرخ بصوت مكتوم مين  يسمعك غير قلبك المكلوم 

إنده على المجهول لا صدي صوت تلاقي ولا نداك مسموع 

مد إيديك للسراب مافيش غير التراب ..إرفع عنيك للسحاب مافيش غير الأوهام

لاودن سمعت خطوتك ولا عين شافت دمعتك ولا قلب يحس وحدتك 

لا الأرض ضمتك ولا السما رفعتك.. بس الأحزان هي دنيتك 

الصوره

منتهي الألم أن تعطي كل كيانك وروحك وتبني بناء تضع فيه كل حياتك لمن تحب تبذل وتضحي وتفني من أجل حياه من هم أغلي من حياتك .

لا تري سواهم ولا تحلم إلا لهم ولا تسعد بسواهم يكونون فرحك وألمك وفخرك سعادتك وخوفك وقلقك .......

تتناسي وتتجاهل نفسك ولا تهتم لك ...تلغيها ....تدير وجهك لصورتك لا ترى إياهم ....

ترفعهم على أنقاضك ....تبنيهم علي أشلائك ...تخطو بهم للأمام فوق دنياك وروحك .....تحفر خطاهم نحو المستقبل في قلبك ....

لا تنظر للأشواك التي تدمي سير أقدامك بل ترفع رأسك لتفخر بصعودهم نحو القمه ....

قلبك ينبض فرحا وفخرا بهم وتري صورتك في فرحة عيونهم ...

تراها عاليه ناجحه مبهره وتسعد كما لم تسعد لنفسك وتعيش في نشوة نجاح وإنتصار على الدنيا وصعابها .....

تلتقط أنفاسك لتستند إليهم برفق تستدير لتحتمي بظلهم ترفع عينيك فتري صورتك في عيون لا تراك ....إنهم لا يرونك ولم يستشعرونك قط...لست مصدر فخرهم ...أنت لا شيء 

ترى صورتك في عيونهم صوره أليمه تري خطواتك لإنجاحهم بالنسبة لهم مجرد عثرات يتجنبونها ....

هذه الصوره هي أنت ....أنظر لتري .....ضعها أمامك لتعيش فيها وبها ....أنظر جيدا هكذا أنت في عيون الجميع ....أفق من غفلتك وعش واقعك .....

إنها أنت........

العوده ....

تبدأ رحلة حياتنا بأحلام وطموحات عريضه ننجح في تحقيق بعضهـا ونفقد في الطريق بعضها ويتبدد منها مايتبدد بفعل الإحباطات ونحور بعضها ونستبدل منها بآخر حسب الظروف ونتناسي البعض الآخر .

خلال هذه الرحله تتحور شخصيتنا وتتبدل لتتحول إلى كيان يختلف كثيرا عما بدأنا لكن من المؤكد ان الشخصيه الحالمه الطموحه النقيه المتلهفه للحياه تظل كامنه صامته  تختبأ داخلنا تتواري من تداعيات الزمن والحياه تصارع بسكونها للحفاظ على جوهرها  لتنجو من عواصف الأيام .

تلاحق المسئوليات وتتابع الأحداث ينعطف بها إلى طي النسيان إلا من ومضات تبرق بداخلنا لتذكرنا وتنبأنا أن بداخلنا ذكري حيه نابضه منتظره إشارة أمان لتنطلق من جديد  دون أن تخشي صدام مع الواقع .

تظل كامنه تتواري وترقب مايدور تتحين الفرصه للنهوض تبحث عن مخرج بعد صمت طويل .

نكبر ولا تكبر ... تظل متفجره طاقة وحيويه وتظل نابهه متعطشه للحياه راغبه في كسر الحاجز الزمني لتتخطى كل المعوقات لتحيا من جديد .

تتجاهلنا كما نتجاهلنا لكن لا تفارقنا كما فارقناها ...تلازمنا في مشوارنا الطويل دون أن تغفل عنا كما غفلنا عنها ترغب في النهوض بقدر مانعتقلها .

تتحين الفرص لتنفض غبار الزمن وتحطم أغلال الواقع ..ترفع حجاب النسيان وتبدد ضباب الإهمال لتنهي ظلام ليلها الطويل منتظره لواح فجرها من جديد .

عندما نتحلل من مسئوليتنا واحده تلو الأخري وتتسلل الوحده إلي دنيانا وتتصل  مساحات الفراغ فيها تكون إشارتها لتتنفس بعمق وبصوت مسموع ترفع الحجاب وتزيل الظلال وتواجهنا .......

إما أن نحبط ونشعر بمدي وهننا مقابل حيويتها ومدي ضعفنا بالنسبه لقوتها ...أو يهزمنا حماسها ويقهرنا إنطلاقها ... يصيبنا اليأس من الفشل من تحقيق طموحها ونعجز عن الإنطلاق في ربوع دنياها الواسعه لنتواري مختبئين من قدرتها وعجزنا .

أو يسرقنا بريقها وننطلق مسرعين لنلحق بها متناسين مرور الزمن وعلامات الطريق متجاهلين تداعيات الرحله الشاقه رافضين الواقع لا نري إلا بعينهـا ولا نستمع إلا لنداءاتها فنسقط ماضينا ونغرق في أوهام لندل الطريق في زحام حياة ليست لنا... نغفو في أحلام لا نملك تحقيقها نعيش في غفوه وغفله عن الحقيقه لا نفيق منها إلا على صدمة الواقع التي تكون مريره وشاقه لتلازمنا حتي النهايه .

أو تكون فرصتنا لنتوقف ونرقب هذه العوده ...نتأمل الرحله وما فيها نحتفظ بكياننا وخبراتنا ونضيف إليها هذه الصحوه ...

نبدد الفراغ المتسلل إلينا بحيويتها وإنطلاقها ...نشبع رغباتها المتعطشه للحياه بخلق دنيا  جديده تسمح لنا بما منع عنا في خضم المسئولية .

نبتدع أمال وأحلام جديده تفرز لنا مهام نحقق فيها نجاحات وتفتح لنا مجالات لنحيا من جديد في دنيا جديده نستفيد فيها من خبراتنا وندعمها بنضوجنا وتصب فيها هذه الطاقه البكر المتفجره وتكون فرصه لنكتشف أنفسنا من جديد ....

نرحب بهذا القادم الثائر على القيود الزمنيه ...نفتح له الأبواب  ونطلق له العنان لكن نملك زمامه .....نجعلها صحوه لا غفله ...نقطة انطلاق لا بوابة سقوط ...نمعن النظر لا نغلق أعيننا .....نتفكر ...نتأمل لا نتوهم .....

نحيي الأمل ونجدد الطريق وننوع الهدف .. نفتح الطريق ... نسمح للنفس بالعوده إلي النفس الغائبه المستوحشه .. نحيا من جديد .. 

 وماأحلى الرجوع اليه ....

عمرنا مااخترناه وخلعناه

حقيقة أن اليوم هو بمثابة يوم تاريخي في عمر مصر ولولا إن مجلس مبارك هو من يقف على رأس نظامه الذي لا يزال في السلطه  يصارع الموت لكان هذا اليوم عيدا قوميا رسميا .

في مثل هذا اليوم إستطاع الشعب المصري بقيادة شبابه الحرالمنزه من أي أطماع والغير مسيس بالمره خلع فرعون مصر في عصرها الحديث ونزع السلطه من بين أنيابه هو وكبار مستشاريه ورجاله فسقط هو وبعض من كلابه الذين أطلقهم على الشعب ليشبعه سرقه ونهب وقمع فعاثوا  فسادا وظلما .

وأخذ الشعب الذي إنطلق بركان غضبه في وجه الطغيان في الضغط على رموز النظام فأخذوا في التساقط واحدة تلوالآخر بالرغم من محاولة المجلس العسكري حماية هذه الرموز وإبعادها عن المسائله ولايزال المد الثوري مستمرا من يومها حتى الآن .

تكمن قيمة هذا اليوم في معناه فالمصريين لم يختاروا حكامهم منذ فجر التاريخ كما أنهم درجوا على عدم خلعهم مهما ثاروا عليهم ومهما إنتقدوهم ..وانما جرت العاده ان يأتي نظام ليخلع الآخر أو يتوالي أفراد أسره حاكمه في تولي الحكم  أوهجوم  قوه إستعماريه لتطرد سابقتها ثم كان تسليم السلطه من عسكر إلى عسكر منذ ثورة يوليو وهكذا ...

أما ماحدث فهو نادره تاريخيه لمصر والمصريين ليس فقط في نجاحهم في خلع الحاكم وتقديمه للمحاكمه بل في إستمرار ثورتهم ورفضهم إستبدال نظام بنظام وكفاحهم لتحقيق ديموقراطيه حقيقيه وتطهير كامل للصعود بمصر من قاع دول العالم الثالث إلى الصف الأول للدول الحره الناهضه .
دخل المصريين مرحله جديده تتمثل في كفاحهم في تحقيق طموحاتهم بعد أن كان منتهى طموحهم هو الفارس المجهول الذي يأتي لينقذهم ويرفع عنهم الظلم والقهر وتجاوزوا مرحلة إنتظار القائد الذي يسيرون خلفه مهللين مؤيدين حتى إن كان يقودهم للهاويه وعبر الشعب مرحلة الحلم بالتغيير بإيدي المهدي المنتظر إلي مرحلة الواقع والكفاح للتغيير بيد الشعب وتحت إمرته ورقابته .

هذا الكفاح هو نضوج لفكر الشعب المصري وبدايه حقيقيه لإتجاهه للتغير الفعلي وليس الشكلي الوهمي وتحول من مرحلة الرضوخ للواقع إلى مرحلة صنع الحاضر والتخطيط للمستقبل .

أهمية هذا اليوم أنه فصل بين مرحلتين ...مرحلة الحاكم الذي عمرنا ماإخترناه لكن سبحان الله بايعناه ...ومرحلة إختيار حاكم من خلال شخصيته وتاريخه وبرنامجه للنهوض بمصر وليس مجرد حرية الإختيار لكن الرقابه والمحاسبه وإن فشل أو أخفق يمكن خلعه أو إقصاءه .

وهذا التحول لا يعني فقط خلع النظام ورأسه بل خلع الفكر والموروثات القديمه ورفض قيم التخوين وفكر المؤامرة وفي هذا لازال الشعب يكافح ويبذل دماءه وشبابه مستميتا في سبيل حريته .

في مثل هذا اليوم إستطعنا أن نقول عمرنا ما إخترناه لكننا خلعناه وحاكمناه ولازلنا نهتف وا ميداناه ......

منصوره يا مصر برعاية الله وطموح شبابك وعزيمة شعبك إن شاء الله .........

ثقافة الإختلاف والجهل بالإئتلاف

حكم الفرد الديكتاتوري يرتكز على مبدأ رئيسي هو رفض الإختلاف والتبعيه الكامله لرأي ومنهج واحد هو إتجاه السلطه والتأييد المطلق للنظام .

هذا المنهج يتجه لتجريم وتخوين أي فصائل مناهضه ومعارضه حتي إن كان منطقهم هو الأصوب وإستخدام التخوين والإتهامات ضدها وليس هناك أسهل من توجيه إتهامات الخيانه والعماله وإسقاط الدوله والإتهام الشهير الذي تنفرد به الأنظمه الديكتاتوريه "محاولة قلب نظام الحكم " مع إن في النظم الديمقراطيه تقدم طلبات سحب الثقه من الحكومة والرؤساء بدون أي إتهام أو تخوين ولم نسمع أصوات ترفض وتشجب وتعتبرها إهانه أو إساءة أدب بل تشكل الإئتلافات المناهضه والداعيه لإسقاط النظام  علنا دون رفض أو قمع من قبل النظام .

على العكس فمعظم السياسيين يعتبرونها فرصه لإثبات سلامة موقفهم ونجاح برامجهم خاصة إذا تم نجاحهم في الحصول على تأيد بالثقه وتجاوز الأزمه  .

أما في دول العالم الثالث الذي وضعتها أنظمتها الديكتاتوريه في صفوف الدول المتخلفه فنجد أن المعارضه هي مرادف للخيانه والعماله و أي دعوه لإنتقاد النظام هي محاوله لزعزعة الإستقرار الذي هو في الحقيقه إستقرار الحاكم فقط .

وطبعا أسهل وسيله في الدول الإسلاميه إستخدام التحريم والخطاب الديني في تكييل الإتهامات وشحن الرفض والهجوم ضد المعارضه فهو المفتاح السحري لكسب التأييد الأعمي  والمطلق وفي الحقيقه كل هذه الأساليب ماهي إلا جهل بطبيعة السياسه والنظم وتصنيفات البشر فلا يمكن أن نعتبر الأساس الديني هو المنطق علي ما حكم به علي نظام علماني أو إتجاه إشتراكي أو رأسمالي لكن المنطقي أن يكون تقييمنا له هو مدى نجاحه في تحقيق برامج نهضه وتقدم ويكون إعتراضنا عليه هو الشكل المؤثر في حياتنا الإجتماعيه وتقاليدنا أما أسس عقيدتنا الدينيه فلا تخضع لأي إتجاه ولا يمكن المساس بها  ولا يمكن منهجتها من خلال أي فصيل سياسي أو حتى إصباغ قواعد أو متغيرات عليها  .

يمكننا أن نتبع إتجاه سياسي أو اقتصادي ونضع خطة تنمويه تبع أي برامج أو إتجاهات لكن معتقداتنا الدينيه وشرائعنا وضعت من الله عز وجل وهي غير قابله للجدوله والمنهجه  في أساسها .

والحقيقه ان لجوء النظام لتجريم  المعارضه والنقد والدعوه لتحريم كل ماهو مخالف ماهو إلا تعبير عن مدي الضعف والإهتزاز وعدم الثقه بل هو إعلان بالفشل .

ومن الممكن أن تتكون المعارضه من عدة فصائل حزبيه مختلفه وليس معني كلمة إئتلاف أنها مرادف لمبدأ واحد أو فصيل واحد فمرادف إئتلاف هو تجمع لعدد من الإتجاهات المتنوعه المختلفه لتكوين جبهه في مواجهة موقف ما فهم يختلفون فكريا وسياسيا وحزبيا ويختلفون في أساليبهم لكنهم يكونون إئتلاف تحت مسمي واحد لتحقيق هدف معين لكن للأسف هذا المنطق غير مفهوم في مجتمعاتنا حتى إننا عندما نجد أراء متعدده داخل إئتلاف واحد تنطلق الإتهامت له بالتشتت وعدم المنطقيه والتناقض والحقيقه أن هذه الإتهامات هي تعبيرعن الجهل بحقيقة معني الإئتلاف و هي الوجه المعبر عن إفتقادنا للقدره علي قبول التعدديه فكلمة ائتلاف تحمل معني التعدديه في الجوهر والتوحد في الشكل للتعبير عن الإتفاق في موقف وهدف معين .

يمكننا أن نختلف وتتعدد إتجاهاتنا ومن الممكن أن نرفض الشكل المجتمعي لبعضنا البعض وتختلف معتقداتنا لكن تجمعنا المواطنه وحقوقها وواجباتها والرغبه في النهضه بدولتنا وشعبنا والحفاظ على كياننا وأمننا وإستقلالنا .

يمكننا أن نستخدم أساليب متعدده في النقد والمعارضه كلها سليمه وكلها مشروعه لا يجرم مستخدميها ولا يحقر رافضيها فالشعب مكون من فصائل متعدده تجتمع على هدف واحد ..الوطن ..

حتي بالنسبه للدين هناك أمور عقائديه ثابته لا يمكن الجدل أو الحوار فيها وهناك قضايا خلافيه تركت للإجتهاد وليس معني الأختلاف في الأحكام بين المذهب الأربعه أن أحدهم مضلل .

لم نسمع في دول العالم المتقدم إتهام بالخيانه لعمال قطاع ماحين يضرب ويتسبب في شلل تام للقطاع وبالتالي خسائر ولم نري تجريم قانوني ولا تحريم ديني لمعتصمين أو متظاهرين من الممكن أن تحدث  مقاومه شرطيه دون قتلي أو جرحي لكن مانراه من حروب دمويه وإتهامات بالخيانه والعماله وحملات إعلاميه مسعوره وفتاوي تحريم وشحن مقدس ضد المعارضين في بلادنا هو إنفراده تنفرد بها أنظمتنا الفاسده الديكتاتوريه فهي أسلوب حصري للنظام القمعي .

لسنا في ماتش كوره لابد من فريق واحد للفوز بل نحن في مبارة دوليه لابد أن يفوز بها المنتخب العبره بتسجيل الأهداف لا هوية من يسجل .

ثورة الترامادول

كان الدعاه وبعض الأقلام يتندرون بسكون الشعب المصري على فساد مبارك وطغيانه وإرتضائه الفقر والقهر دون أن يثور أو يتحرك ووجدنا عناوين صريحه لبعض الكتب مثل ( لماذا لا يثور المصريون ).

كان من يمر بجوار المساجد يوم الجمعه ومن يحضر ندوات سياسيه لبعض الأحزاب والجماعات يستمع لخطب النقد الناريه لما يلاقيه الناس من هوان والتحريض للناس على كراهية الطبقات المرفهه من الشعب وصب جم الغضب على رجال الأعمال والفاسدين والغريب أن ثورة الكلام كانت تتوقف عند إثارة مشاعر الكراهيه فقط دون أي دعوه لرفض الفساد ومحاولة تغييره بل وصل الأمر لتكفير الخروج على مولانا أمير المؤمنين حسني بن مبارك .

وكان هناك الكثير من رجال الصحافه والإعلام وبعض النخبه يتشدقون بإنتقاد الفساد والفاسدين لكنهم كانوا مجرد خلفيه وكومبارس في دور ثانوي للمعارضه حتي تكتمل أركان مسرحية الديمقراطيه الهزليه بطولة النظام ومعاونيه في عرض مستمر30 سنه .

وعندما إشتعلت شرارة الثوره وبدأت انتفاضة الشعب المصري بكافة طبقاته التي عمل النظام على التفريق بينها وزرع الكراهيه بين طوائفها فتآلفت وتوحدت وانصهرت داخل  ميادين الثوره في كل مصر وأثمرت بذور الحب فيها ألفه ومحبه وصمود وتضحيات وبساله أبهرت العالم كان هناك من يحرم الخروج على الحاكم .

الغريب أنه كان هناك من يرفع لواء نصرة الخليفه حسني مبارك ويحرم الخروج عليه ويتضامن مع الإعلام الفاسد في وصف الثائرين بالعماله والخيانه والتبعيه والمجون الدعاره إلى آخره من الكذب المشين الذي إنهار أمام سطوع شمس الثوره وكأن مبارك ونظامه هم سادس الخلفاء الراشدين بعد عمر بن عبد العزيز . 

وعندما رجحت كفة الثوار بدأ المتنطعين في القفز على الثوره للحاق بها وخلع ثوب مبارك واستبداله بثوب الثوره حتي رجال الحزب الوطني نفسه أعلنوا أنهم كانوا مناضلين ومعارضين داخل أروقة حزبهم يا حرام متجاهلين صور تقبيلهم أيادي أباطرة النظام علنا دون خجل .

وبالطبع عاد كل هؤولاء وبسرعة البرق لخلع ثوب الثوره وإرتداء ثوب الوطنيه والتبعيه للعسكر طالما أنه رأس السلطه .

لم يمر عام على الثوره وانطلقت الإتهامات للثوار بالبلطجه والعماله والخيانه وبدأ المنتفعون وعبدة الكراسي في تقسيم طبقات وطوائف المجتمع من جديد وزرع الكراهيه والفتنه بين الشعب بالتفرقه ...ليبرالي ..علماني ...مسلم ....مسيحي ...إخوان ...سلفيه ...ولاد ناس ...بلطجيه ...وآخر نكته إدعاء البعض بأن من ينتفض في الميادين ليسوا الثوار الحقيقيون الأطهار على أساس أن ملايين الثوار كان لهم دفتر تشريفه داخل ميادين مصر يسجلون فيه ببطاقة الرقم القومي .

لم يمر عام حتي سمعنا في مجلس النواب أصوات الذين صعدوا إليه عبر جثث  الشهداء وفوق عيون وأجساد المصابين تتهم الثوار بالدعاره والمجون وتعاطي الترامادول وكأن الدماء التي إنتفضت في عروق المصريين كانت بفعل الترامادول وأن بسالة الشهداء وبطولتهم كانت مجرد غيبه تحت تأثير المخدرات .

من الطبيعي أن تصدر هذه الإتهامات من النظام للتغطيه على فشله ومن الداخليه لتبرير جرائمها لكن أن نرى نائب برلماني يرتدي عباءة الدين الذي يجرم قذف الأعراض ويحرم رمي الإتهامت بالباطل دون بينه ويفرض على المدعي بالباطل الحد لصون كرامة البشر فهذه هي المهزله .

وقف النائب دون حياء مرتديا زي الخليج وكأنه زي الشرف والدين مطلقا لحيته رافعا راية الإسلام متهما  الثوار بتعاطي الترامادول ولم يجد إلاهذه الإتهامات ليبرر تقاعس أمثاله عن كلمة الحق في وجه سلطان جائر.

تناسي هؤولاء أن معظم الشهداء شباب جامعي في كليات القمه وأن منهم من يعمل في مجالات متميزه وأنهم يستبسلون للفوز بحق الفقراء والمعدمين والمقهورين الذين يصعد مثل هذا النائب على أكتافهم ثم يتجاهلونهم .

تجاهلوا الحقيقة في أن من هم خلف قضبان الداخليه شباب مثقف ومتميز تحاك ضدهم الإتهامات دون بينه لإجهاض الثوره وتهمتهم الحقيقيه هي الوطنيه والصمود ضد الطغيان والفساد ورفع لواء الحق والمبادئ .

ولم يخجل هذا النائب مدعي السلفيه موضة الموسم من الألتفاف على أقوله وتبرير إدعاءاته بعد قلق حزبه على مكانته في الشارع وشعبيته بكلمات تافهه وواهيه متناسيا ... يا أيها الذين أمنوا إن جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على مافعلتم نادمين ... والحقيقه أشك أن مثل هذا النائب يندم أو يراجع نفسه فهو فقط يتلون ويتحول حسب الموقف .

إن كان الترامادول هو من خلع مبارك وهو الطريق للشهاده فلا يبغي أن نغضب من إدعاءات كارهي وأعداء الإسلام  بأن الرسول عليه الصلاة والسلام ساحر وأن المسلمين سقطوا في سحره وأنهم مغيبين تحت شعار الدين الذي هو أفيون الشعب . 

ومن خلال بطولات الثوار وبسالة تضحياتهم المنزهه من كل غرض وبعد أن أبهروا العالم وأثاروا إعجابه وألهموه والتي إتضح أنها ترامادول فلنرفع جميعا شعارات الثوره  الجديده   " ترامادول حريه عداله اجتماعيه".. "الترامادول للجميع من أجل نهضة مصر ".. " معا لإستكمال أهداف الترامادول "  .

ولازلت ثورة الترامادول مستمره .........

برطمان الثوره

سقط برلمان مبارك المزور بحصار الثوار له وإغلاقهم له وعدم إعترافهم بشرعيته فسقط مثلما سقط رأس النظام .

وبالرغم من الممارسات الخاطئه التي إتبعها كل من يرفع شعارات إسلاميه في الإنتخابات إلا أن كل طوائف الشعب تعلق عليه الآمال في تحقيق الطموحات الشعبيه والقضاء على الفساد والتأسيس لنهضة مصر والأهم والأبدي من كل هذا محاسبة الفاسدين ورموز الفساد وذيول النظام والقصاص العادل للشهداء .

ومع بداية الجلسات لاحت الانانيه والرغبه في التملك والسيطره والميل للتعتيم والتحايل على القضايا الهامه لصالح أغراض وتوجهات حزبيه .

والأخطر من ذلك إستخدام كتائب الأخوان التابعه لمكتب الإرشاد  لتكوين دروع في مواجهة الثوار والمتظاهرين متجاهلين مانالهم في عهد النظام الذي يطالب الثوار بالقضاء على فلوله .

حتى وقعت حادثة إستاد بورسعيد وعقدت جلسه طارئه حاول الكتاتني أن يستهلها بفردض السريه على الجلسة ووقف البث حتى يكون هناك تعتيم على مايجري تحت القبه لكن كان هناك نجوم حاد أوقعه ونوابه في الحرج الذي إستحال معه تنفيذ المخطط وبالرغم من الرفض الداخلي لمشروعات تكوين اللجان وعدم طرح سحب الثقه من الحكومه الفاشله إلا أن الناس  كانوا ينتظرون النتيجه ويقدمون حسن الظن حتي تصاعدت الأحداث ووجدنا نفسنا اليوم نتابع برطمان لتجميد وإفشال الثوره وليس برلمان  حر يحمي مصر وينهض بها .

فبرلمان الثوره كان لابد وأن يكون له قرارات عاجله وناجزه مبشره وحاسمه وبدلا من محاسبة الحكومه والفاسدين وجدنا نقاشات ممله عن الأزمات المفتعله وفشل الحكومه في مواجهتها ومجرد كلام لايودي ولا يجيب .

 بل وصل الأمر للطبطبه على وزير الداخليه ووصف الثوار بالبلطجيه ووصف الأدله على تجاوزات الداخليه على أنها بهتان من فاسق متحصنين في الداخل بالنواب المتأسلمين والمنافقين ومتحصنين خارج البرلمان بكتائب شباب الأخوان التي تمنع المسيرات  من الوصول للمجلس ورفع المطالب إلى نواب الشعب .

وأصبح الأمر مجرد هبهبه وخناق ومشاهد هزليه وبيانات حكوميه مهلهله وكاذبه وأصبحت أول القصيده كفر .

أيها النواب أنتم وكتائبكم لا شيء فهذه الكتائب لم تحميكم من جنود مبارك والداخليه التي تدافعون عنها بحجة الخوف من سقوط مصر.. الداخليه  التي أذاقتكم الأمرين والشعب هو وحده من واجه جنود مبارك وهزمهم وهوقادر عليكم بإذن الله .

مصر لم تسقط طوال 18 يوم إنسحبت فيها الشرطه وسقط النظام وصمد الشعب وإن الشعب الذي وضع ثقته فيكم لن يصبر على خداعكم ولن تستطيعوا الإحتفاظ بتأييده مره أخري بكيس مكرونه .

والشعب الذي هزم الداخليه المتوحشه وأسقط رأس النظام وسحب الثقه والشرعيه من أدواته الممثله في البرلمان ومجلس الشوري لقادر عليكم أنتم ومن خلفكم ممن تعقدون معهم صفقات مشبوهه  للسيطره والهيمنه وإن الشعب لمنتصر بإذن الله الذي تدعون تقواه .

إنتقاء الفرسان

في الماضي كان ضابط الشرطه والجيش يتحلى بأعلى مستوي خلقي ويحمل على عاتقه حماية المجتمع وصون كرامته واحترامه .

كان إنتقاء طالب الكليه العسكريه يمر بمراحل عديده أصعبها إختبار شخصيته وهيئته ومستواه النفسي والدراسي والإجتماعي ولذلك تخرج من هؤولاءالضباط الأحرار في الجيش وشرفاء الشرطه في موقعة الإسماعيليه التي أتخذ من  يومها عيدا للشرطه .

وعندما تحول النظام للديكتاتوريه المطلقه أدرك أفراده إحتياجهم لنوعيه أخرى من الضباط حتى يضمنوا الولاء والحمايه الكامله وفرض السيطره والسلطه القمعيه على الشعب .

فبدأت هذه الكليات تغير من منظومة إختيار المتقدمين إليها  فاستوعبت الفشله ومن هم دون مستوي فكري وثقافي ومعدومي الطموح حتي هجرها صفوة الشباب الذين كانوا يتهافتون عليها محملين بأسمي المباديء والصفات وبعد أن كان حلم المنتسب لهذه الكليات خدمة وطنه وحماية شعبه أصبحت وسيله لتغطية إحساسه بالنقص والتدني ووسيله لإثبات الذات المشوهه بفرض السطوه وقمع الشعب .

وأصبح منتهى الطموح هو تسلق المناصب عن طريق حماية النظام القمعي وتنفيذ الأوامر الدنيئه , وبعد أن كان هدف الضباط محاربة الفساد والقضاء على البلطجه أصبحوا الرعاه الرسميين للفساد وعملوا على تكوين جيش من البلطجيه للإستعانه بهم في تنفيذ أهدافهم و عملياتهم المشبوهه ولا يخفي على أحد أن كبار قادة الداخليه أصبحوا من كبار تجار المخدرات والمهربين وعندما تولي وزير محترم الوزاره وحاول تطهيرها من الفساد كانت نهايته على أيديهم بمؤامرتهم المعروفه بأحداث الأمن المركزي الشهيره , إنه من أواخر الضباط المحترمين اللواء الفارس أحمد رشدي .

بعد أن كانت هذه الأجهزه في خدمة الشعب وتأمينه أصبحت أداه قمعيه تمتهن كرامة المواطن وتحقره وتقهره .

وحين نتكلم عن إعادة هيكلة هذه الأجهزه  فلابد ان نبدأ من نقطة الألتحاق بها  ونعود لإنتقاء خيرة الشباب من حيث المستوى الشخصي والفكري والعلمي والخلقي والنفسي حتي نحصل علي جهاز أفراده محملين  بأسمي المباديء والأهداف .

لابد من الأرتقاء بمستوي الطلبه المقبولين في هذه الكليات عن طريق الدورات العلميه والنفسيه ورفع المستوي الثقافي لهم حتي نحصل على كوادر علميه وثقافيه متحضره ومتطوره .

لابد أن يكون المنضمين لهذه القطاعات أصحاب طموح يبذلون أقصي جهد للوصول إلى أهدافهم للارتقاء بالمستوى الأمني والخدمي لهذه القطاعات  .

وبدلا من أن نري مديرا للأمن يتفوه بألفاظ قذره ويعتبر من نفسه وضباطه أسياد للشعب نري فرسان أمثال اللواء أحمد رشدي والمرحوم الشهيد اللواء البطران .

وبدلا من أفراد الشرطه العسكريه والصاعقه الذين تفوهوا بألفاظ  مهينه وقاموا بحركات قذره لشعبهم  واعتدوا علي حرمات الفتيات نجد أبطال أمثال الفريق عبد المنعم رياض والبطل أحمد عبد العزيز .

لابد أن تكون هذه الكليات ملتقى الخبرات والثقافات وذوي الطموح لا محطات  للفشله تعليميا ومعدومي الطموح ومنحطي الأخلاق .

يجب ان تكون الكليات العسكريه مجتمعات للصفوه المتميزه لا مستنقع لتخريج الفساد والقمع والإنحطأط الخلقي .
حتي تتغير العقيده المشوهه لهذه الأجهزه لابد من تغيير المستوى الخاص بالأفراد التي تتكون منها كوادر هذه القطاعات الهامه والمؤثره في المجتمع .

نكسه ام تسونامي

في نكسة 67 مني الجيش المصري بهزيمه منكره واضطر للإنسحاب وانسحبت معه أمال المصريين وهزمت أحلامهم وكان الجيش هو أول محطه صبوا عليها أنقاض إنهيار طموحاتهم وأمالهم وأشعلوا فيَّها نيران غضبهم  .

لكن الجيش وقتها ابتلع أحزانه وداس على جراحه واستنهض عزيمته لتغيير الواقع المؤلم وكان عبوره لمرحلة اللوم والغضب الشعبي هو أول معركه يخوضها وينتصر فيها ليعبر الهزيمه ويتجاوز النكسه .

فسرعان مالملم جراحه وكانت البدايه معركة رأس العش هي إحدى معارك حرب الإستنزاف ، دارت أحداثها يوم 1 يوليو 1967  بالقرب من ضاحية بورفؤاد ، عندما حاولت المدرعات الإسرائيلية احتلالها، لكن قوة من الصاعقه نجحت في صد الاعتداء الإسرائيلي و كانت الحادثة بمثابة الشرارة التي أدت لإندلاع حرب الإستنزاف على ضفتي قناة السويس لنحو ثلاث سنوات.

ثم تلاها إغراق المدمرة الإسرائيلية " إيلات " شمال شرق بورسعيد بعد الخامسة مساء يوم 21 أكتوبر 1967 وعليها طاقمها وقد غرقت المدمرة داخل المياه الإقليمية المصرية بحوالى ميل بحرى.

وهكذا وبعد أقل من شهر بدأت معركة إستعادة الثقه وتم عبور الهزيمه بين الجيش والشعب بعد أقل من 6 شهر وتحولت الكراهيه والجفوه إلى حب وإجلال من الشعب الذي سارع بالتبرع والتطوع لنصرة جيشه ورفعه من بين أنقاض الهزيمه ليضعه تاج على جبين مصر .

ولم يكن نجاح الجيش إلا بوجود قياده تعمل على تجاوز الأزمه وتطهير الفساد وتصحيح المسار وإستعادة الثقه .

نجح الجيش وعبر هذه المرحله عندما خلع ثوب الكبرياء واعترف بأخطائه وعمل على تصويبها فكانت المعبر الذي عبر عليه لإستعادة ثقة وإحترام الشعب .

نفس السقوط والإنسحاب تكرر في ثورة 25 يناير ولكن مع الداخليه فماذا حدث بعد سنه من موقعة جمعة الغضب وإنسحاب الشرطه المهين المريب لا شيء سوى نفس التجبر ونفس السقطات ومزيد من الإنتهاكات  والجرائم وبالتالي مزيد من الكراهيه والغضب ومسلسل من النكسات ولم تحقق الداخليه خلال هذه الفتره إلا الفشل .

بالطبع وراء هذا الفشل ومستنقع الإنتكسات قياده ترعي الفساد وتحميه وتعمل على إستنساخ نفس النظام الفاسد وإنتاج نفس الواقع الذي لم يؤدي إلا للثوره مستخدما نفس الأدوات والأساليب متجاهلا موجات الغضب التي تتصاعد .

إن لم يغير القاده الفاشلين منهجهم ويمتثلوا للإراده الشعبيه سيقتلعهم تسونامي الموجات الغاضبه لكن تسونامي لابد أن يخلف وراءه دمار وخراب سيكونون هم أول ضحاياه .

كنت برلمانيا في مصر

من يقرأ كتاب محمد نجيب أول رئيس جمهوريه لمصر" كنت رئيسا لمصر "الذي يسرد فيه مذكراته وتحسره على مادبر له والتنكيل به وذكريات أيامه من النضال إلى السلطه إلى المنفي.

 ويتابع من الفصل الثامن مؤامرة مجلس قيادة الثوره ضده وضد الديمقراطيه يشعر أننا نعيش نفس الأحداث باختلاف الأسماء والمسميات والتواريخ طبعا .

من يتابع أداء المجلس العسكري من بداية الثوره يكتشف أنه يطبق نفس السياسه للقضاء على الثوار والأطاحه بهم وبالمعارضين حتي إستعانته بالأسلاميين فقد صعد عبد الناصر على أكتاف الأخوان ثم أطاح بهم مثلما يفعل كل ديكتاتور مستخدما مباديء ميكيافيلي التي سردها في كتاب الأمير.

 أول مبدأ الإطاحه بكل من عاونه وسانده وتكوين كوادر جديده من الخدم والمنافقين    فمن يعاون ديكتاتور في التربع على عرش السلطه يكون صاحب فصيل له قوه وتأثير وبالتالي فهو يشعر بأهميته وتأثيره ويكون خطر محق على أركان هذه الديكتاتوريه في مستقبلها فمن يبني قادر على أن يهدم وبنفس المعول .

نفس المنهج قتل وسجن وتنكيل ومحاكمات عسكريه ومظاهرات تأييد له مدبره وتعتيم إعلامي واستخدام أراجوزات الإعلام للتهليل والتزوير ...حوادث نهب وترويع للناس...خطف وبلطجه ...نفس التكرار الممل للأحداث ..... نفس الخطاب التخويني .

وقد طور السادات المنهج وإن حافظ على جوهره فأقام ما أسماه بالديمقراطيه وكون أحزاب لم يسمح لها إلا أن تكون كرتونيه ماعدا حزبه المتحكم الأوحد الوطني سابقا والواطي حاليا وسمح لكوادر الأخوان بالعمل السياسي رغبة منه في الوقيعه بين أطراف وفصائل العمل السياسي في مصر وإستخدام سياسة تخوين كل طرف للآخر ببساطه سياسة فرق تسد وتحت شعار الديمقراطيه والحريه .

 ورفع شعار حرية الرأي وعندما مارس الشعب حقه ثار وجال وأتهم وجمع كل معارضيه في السجن ولم يمهله القدر لتكرار سيناريو مؤامرة العسكر المعهوده فقد وقع هو نفسه ضحية مؤامره ...سبحان الله 

والآن نري تكرار نفس المشهد وبعد إكتظاظ مجلس الشعب بنواب منتخبين بإرده شعبيه لابد أن يحافظون  عليها ويحترمونها وبعد إنطلاق جلسات وجهت فيها  الإتهامات للحكومه والمجلس .

ولن يتواني العسكر عن تدبير المؤامرات للقضاء على الديمقراطيه التي تهدد عرشهم ولن يتورعوا عن ممارسة خططهم الجهنميه الشيطانيه للإستحواذ على السلطه والدفع بكوادرهم في للسيطره على الساحه السياسيه في مصر وفي سبيل هذا سيطيحون بكل من يهدد إستفرادهم وإستحوذهم على السلطه .

فهل سيأتي يوم يخرج فيه كتاب عنوانه "كنت برلمانيا في مصر "