ثورة العقل يا أولي الألباب

جمل بسيطه واضحه رنانه ومعبره تكررت في القرآن الكريم عدة مرات وكأنها ناقوس يدق ليحذر وينبه ومع ذلك يعمي الغافلون .

يستخدم القرآن اسلوب المخاطبه للعقل مرارا وتكرارا للتنبيه والتأكيد ....

1. ( لَقَدْ أَنْـزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ) ..(أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها ... )..( واعتبروا يا أولي الألباب) ....(ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب)...(ولكم في قصصهم عبره يا أولي الألباب)

   نجد أنه في عصور الكفر والجهل والظلام تم تجاهل العقل ومنطقه وتم الإستناد فقط للمنطق الجاهلي الذي يقضي بالتبعيه المطلقه للكهنه ورجال الدين والطاعه العمياء لهم وإضفاء قدسيه ربانيه لهم  ينكرها الإسلام تماما بعد ذلك ....

   1. (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً ... )..(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ) ...(قل انما أنا بشر مثلكم يوحى اليه انما إلهكم إله واحد ..).......

      فالطاعه المطلقه لله وحده سبحانه وتعالي ولرسوله طاعه مطلقه في الأحكام الربانيه أما في أمور الدنيا هناك مشوره وتشاور و حتي في أمور الدين نجد المسائل الخلافيه تركت للعقل وكان الدين الإسلامي مثل حي للديمقراطيه فتركها للإجتهاد والتفكر وبالتالي إعتمد على منطق إعمال العقل وترك مساحه حره له حتى لا يضيق على الناس .

      إذا فالخطاب الديني خطاب للعقل واذا امتلكنا العقل يخضع القلب وتسكن الروح وبالتالي تكون الحجه قويه مقنعه وهذا مانراه في كل المناظرات لعلماء الدين الاسلامي الذين تغلب حجتهم المنطق العلماني بل تدحضه وتظهر ضعفه ووهنه وإستناده لمزاعم غير منطقيه وغالبا ماتنتهي هذه المناظرات في الدول الغربيه بإسلام الكثيرين .

      ولقد اثبت العلم الحديث وبعد مرور 14 قرنا من عمر الإسلام أن القرآن يتفق مع كل تطور للعلم بل كان سباقا في الإقراربه قبل إكتشافه وإثباته علميا بقرون وسيظل كذلك طول الزمن .

      1. ومع ذلك نجد في الدول الإسلاميه أنه تتجلي مهزله ما بعدها مهزله فنجد مدعين بإسم الدين يسعون لأغراض وتوجهات خاصه يرتدون عباءة العلماء ويستخدمون المنطق الجاهلي الذي يعتمد على طاعة الكهنه دون أي إعمال للعقل .

      ونجد فتاوي ومزاعم خرافيه مؤسفه تتخطى وسطية وعقلانية ومرونة الإسلام .

      وبدون أن نغرق في مستنقع الجهل والعوده للوراء ليس هناك من مخرج من هذا التخبط إلا رفع شعار الثوره الإسلاميه القرآنيه ....

      أفلا تعقلون .....يا أولي الألباب .......

      وثوره ثوره جوه العقل  .

الصعود إلى الهاويه

من المؤكد ان القمه هي بداية الهبوط , فقمة الشباب هي منتهاه وبداية الكبر.. كما أن قمة الجبل هي بداية الطريق للسفح.

المشكله أن الصاعدين لا يرونه هبوطا أو بداية تحول أو طريقا للهاويه فللنجاح نورا يبهر العين فلا تري سواه.. ويغمر القلب بنشوته فيخامرالعقل ليحجبه وقد يضلله الغرور الذي يكون بداية الطريق الهاويه .  

إن لم نستطع التوقف لألتقاط الأنفاس ومراجعة النفس ووضع الأسس التي تضمن إستقرار موقعنا ودعم نجاحنا بقواعد ثابته نبني عليه المزيد من الدعامات لنجاحات جديده تكون أرض ثابته مستقره تحمينا من التداعي والسقوط , فالبقاء على القمه هو النجاح الحقيقي والحفاظ على النجاح أصعب من الوصول إليه .

كم من قمم إنهارت وفشلت وكان سقوطها للهاويه مضربا للأمثال حتى أن البعض تمني أنه لم ينجح ويصل لما وصل اليه فمرارة الفشل تكون أشد قسوه بعد التألق والنجاح .

وهذا لا يمنع أننا رأينا قمم ظلت ثابته عبر الزمن وراسخه بل كلما مرعليها الزمن زادت تألقت وإبهارا. 

هذه الأمثله متعدده وفي جميع المجالات سواء فن أوأدب أو سياسه أوعلم .........الخ 

وهذا البقاء فوق القمه يتطلب جهدا وعرقا وتضحيات وتواصل مع العصر وتعاون مع الجميع وقبول للآخرين وتقدير نجاحات الغير وتطوير الأداء بما يتواءم مع المتغيرات التي تطرأ على الساحه .

وفي حين لا يرى الناجح بداية التحول للفشل فإن الجميع يدركونه حيث يمنعه غروره وتألقه من الرؤيه بل إن تجمع المنتفعين والمنافقين حوله يصورون له النقد علي أنه غيره وحقد ومحاوله للنيل منه حتي ينفصل عن الواقع ولا يري  سواه أعلى القمه ولا يسمع صوت خطوات فشله وسقوطه إلا حين يقع في الهاويه .

وأكبر خطأ يجرفه للهاويه هو الطمع والإصرار على  البقاء على القمه منفردا .

وياليت الإخوان الناجحون يرون مانراه واضحا خاصة أن نشوة الفوزغامره لكن بوادر الفشل تظهر كومضات تبرق وتختفي سريعا فياليتهم يدركونها قبل أن تصبح كشافات تعمي العيون بعظم الأخطاء والعثرات التي تدفع لقاع الهاويه .

ويا ليتهم يسمعون خطي غيرهم ممن يسعون للنجاح بخطوات وليده صغيره لكنهم صاعدون وإن لم يتداركوا الوضع سيكون صعودهم على فشل هؤولاء الناجحين المغترين  . 

وربنا يكفينا شر الغرور والطمع . 

الفتات وأحلام العبيد

حكامنا شايفينا عبيد.. نخضع للذل ونقول هل من مزيد
نفرح بالمنحه ونرضى بالقليل
لا نقاوم ولا نناضل ما إحنا يادوبك شوية عبيد 
إرميلهم لقمه إلهيهم بعضمه أحلامهم عمرها ماتزيد 
مالهمش حقوق مالهمش طموح وإقطع منهم كل يوم إيد
أنصاف حلول دول شعب ملول على قد الإيد 
آه يا غفلان دا العزم حديد والنصر أكيد 
الشعب مناضل على الحق مثابر عمره ماحيلين 
أحلامه فتيه وسواعده قويه جبار وعنيد 
لا حيرضي بذل ولا يقبل مر ولا حيخاف من قاطع طريق 
شبابه شلال ..جمرات من نار تحرق سجانه وتحرر جيل   
رافع أعلامه منور في ميدانه ..أقطع إيد واحده تطلع مليون إيد
لا حيقبل تفريط ولا ينسي شهيد وعلى شرفه أمين 
أحلامه بلا حدود لا حترضيه  لقمه ولا يهزه التهديد 
خافوا من غضبه حاسبوا من ألمه ده حلمه حر مش حلم عبيد  

مشروع ديكتاتور

المشكله الواضحه أن الشعوب العربيه وأيضا شعوب العالم الثالث سبب تعطلها عن ركب التطور هو الإيمان بالفرد كزعيم وقائد أوحد وتسليمه مقاليد الأمور بدون قيد أو شرط و دون حاسب أو مراجعه .

فنجد هذه الدول تحكم بالولاء الكامل والمطلق للملوك أو الزعماء أو الخلفاء ولا عجب من فشل كل هذه الأنظمه في النهوض ببلادها وتحقيق الرفاهيه والتطور لشعوبها بالرغم من عظم ثرواتها ومواردها المهدره والمنهوبه على طول الخط .

ونجد أن صبر الشعوب مهما طال فإنها تثورفجأه  وتخلع أنظمتها المتجبره وبدلا من أن تنتزع حريتها فإنها تخلع قيودها من نظام لتسلمه لنظام آخر ونعود لنفس الدائره الديكتاتوريه فتتبدل الوجوه لكن يبقى الحال على ماهو عليه .

وهذا المبدأ يعد حجر الأساس لبناء أي ديكتاتور ...فحتى إن كان هذا الزعيم مناضلا ويقود كفاح شعبه فانه حين يتولى ويجد نفسه الزعيم و الإمام والراعي و الحامي والمفكر وهو الماء والهواء وبدونه تسقط الدوله وتنهار وهو المفكر الأوحد والوحيد الحكيم والقادر على إتخاذ القرارات .

ونجد هذه الشعب تفشل في النهوض والإرتقاء ولا تنجح سوي في عقامة مشروع وحيد ينجحون ويبرعون فيه هو مشروع صنع  الديكتاتور .

 ومن الطبـيعي في ظل هذا الفكرالذي يبدأ خطوه خطوه  أن يسقط الزعيم في براثن الغرور والتجبر وينحدر في قاع الديكتاتوريه درجه درجه وخلال هذه المراحل يفقد كل حواسه البشريه, فيفقد ذاكرته فينسي مبادئه ,ويفقد سمعه فلا يسمع سوى صوته وصوت مؤيديه فقط والذين غالبا ما يكونوا من الفاسدين والمنتفعين, ثم يفقد نعمة البصر والبصيره معا فلا يري معاناة شعبه ولا يرى أي حقيقه غير التي في خياله و يريد تصديقها فقط , ويفقد عقله فلا يقبل أي منطق سوى ما يبرر قراراته وسياساته .

ثم يتوالي فقدانه لحواسه تباعا حتى يفقد الإحساس إلا بنفسه فقط ويتحول لوحش ينهش كل من يعارضه بدعوى المؤامره والخيانه وهكذا تأصلت نظرية المؤامره لدي هذه الشعوب فكل معارض أو صاحب مبدأ مخالف لابد أن يتهم بالتآمر والتبعيه لدول معاديه أو ممول لإسقاط الأنظمه التي هي نظم قمع وإسقاطها يعتبر بطوله والإبقاء عليها هو التآمر الحقيقي .

والحقيقه أن أي شعب يعبر بفكره خارج منطق الفرد يتحول إلى شعب متقدم منتج ويقف في الصفوف الأولى للدول المتقدمه ونجد تركيا والبرازيل أكبر مثال على ذلك فهي دول خرجت من التبعيه للفرد إلى التبعيه للسياسه والبرامج التي تحقق التنميه فهم يختارون برامج وسياسات يحاسبون منفذيها عليها ومن هنا خرجوا من دائرة القمع والفشل والفقر إلى عالم التطور والتنميه ونهضة الشعوب.

في الواقع هذا هو ماتحاول الثوره تحقيقه في مصر فنحن لا نريد استبدال نظام بنظام أو شخص بآخر بل نريد فكر متطور وبدايه سياسيه وفكريه وتنمويه جديده لا مات الملك يحيا الملك كما يحاول أذناب النظام السابق والمنتفعين من إعادتنا إليه مره أخري .

نريد بناء دوله متطوره ونظام سياسي يقوم على تحقيق طموحات الشعب , نريد وضع برامج تنهض بنا وتجعلنا نلحق بركب التقدم ,نريد العمل على مشاريع تنمويه ناجحه ترفعنا من مصاف الدول الناميه التي تلهث وراء المعونة إلى مصاف الدول المتقدمه المانحه..نريد مشروع نهضه وحريه لا مشروع ديكتاتور .

أكل الأكابر بجنيه

ماركت شهير بباب كبير وناس كتير هنا وهناك 

في ست تايهه  عماله تحسب ..تشيل وتحط على قد الحال 
باشا خطير عمال يشيل أصناف كتير من غير حساب    
سواق الهانم عمال يعبي يملا ويفضي من كل نوع ياخد مايخلي 
في ركن بعيد ولد شريد واقف سرحان دماغه شارده وعيونه سارحه جنب الحيطان
رجليه بترعش وإيديه بترجف ولسانه ساكت وعنيه بتصرخ يا ناس جعان 
قرب شويه ومد إيده شاور عليها من غير كلام 
 بياعها سأله من دي بتقصد أوزن بكام 

بجنيه إديني معلش يا سيدي هو اللي في جيبي ومفيش كمان 
بياعها ضحك بسرعه قاله دي بضاعه غاليه مالكش فيها أكل الأكابر ميزانه غالي مالك وماله ده أنت غلبان 
بص لفلوسه وحبس دموعه وفضل سرحان 
ده جنيه بحاله عمال ألمه وأمني نفسي بقرب المحال
آه يا بلدي مين اللي سرقك وجوع ولدك وقتل الفرحه في قلب العيال 
شغالين يا عيني ليلهم ونهارهم لاعرفوا راحه ولا طعم الحنان 
لافلوس بيلقوا ولا لقمه سخنه ولا نومه دافيه ولا إطمئنان
آه يا بلدي جنيهك مايسوي لكنه لسه عند الغلابه له مقام 

الشعب يريد أبا بكر الصديق

....الشعب يريد ....هو المبدأ الأول الذي يجب أن يكون في صدارة الدستور المصري ...ذلك الدستور الذي بحت حناجر المصريين من أجل المطالبه به سواء دستور 23 أو 54 ...ثم جاءنا دستور 71 فضيحه نادره مكانه الطبيعي هو المتحف ليعرض كأتحف دستور على وجه الأرض .

كذلك يطالب المصريين بحاكم حقيقي يعمل من أجل تحقيق برنامج نهضه يكون ملتزم به ويحاسب عليه نريد حاكم نحاسبه لا يحاسبنا ويحسب هو لنا ألف حساب .

نريد حاكم يحكم بإسم الشعب وليس تحت أي مسمي آخر وكل من يتخيل أن إنتخاب الإسلاميين سيفتح الباب لديكتاتوريه جديده فهو واهم ..وكل من يدعي المشيخه ويتخيل أن الدين يأمر بطاعه عمياء وأن الخروج على الحاكم ومحاسبته حرام فهو أول من يستحق أن تطبق عليه الحدود كمفسد في الأرض والدين.. وعلى كل جاهل ومدعي أن يعود لخطبة سيدنا أبوبكر الصديق وهي لا تحتاج لشرح أيها الجهلاء والمتاجرون بالدين الذي هو بريء منكم .

سيدنا أبا بكر استهل خلافته بخطبه قصيره شديدة الوضوح تعتبر دستور كامل إستهلها بأشهر مقوله وأعظم مبدأ دستوري للحريات :

أما بعدُ، أَيُّها الناسُ فَإِني قد وُلِّيتُ عليكم ولست بخيركم فإِنْ أَحْسَنْتُ فَأَعِينُونِي وإِنْ أَسَأْتُ فَقَوِّمُوني. الصِدْقُ أمانةٌ والكَذِبُ خِيَانَةٌ . والضعيفُ فيكم قويٌّ عندي حتى أرجعَ إليه حقَّه إن شاء اللّه، والقويّ فيكم ضعيفٌ عندي حتى آخذَ الحقَّ منه إن شاء اللّه.....

وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل برهان خادع وكل بكار يبادر  بالكذب و الافتراء على الدين وكل شحات بيشحت البيعه العمياء دون وجه حق .....

الثوره لم تقم من أجل هؤولاء ومن أجل أن يقفزوا على السلطه دون محاسبه ...الثوره قامت من أجل الشعب.. والشعب يريد أبا بكر الصديق  لا الحجاج بن يوسف الثقفي .....

عزبة الهجامه

هل ظن العسكر أن الشعب المصري أهبل وبرياله وممكن ينضحك عليه بلعبه بلهاء يتلهي فيها وينسي ...لا ألومهم فهم من جيل كان هناك أطفال يمكن خداعهم ولم يتعاملوا مع جيل مفكر يبادلك الحجه بحجة أقوى .

كما أنهم أبناء نظام فاسد وخبراتهم لا تختلف عن خبرة مبارك ومهما نجحوا في اللعب باساليب مبارك فهي نجاحات وقتيه فمؤيديهم إما بلطجيه وهم قله لا يستطيعون الإعتماد عليهم لفتره طويله لأنهم غير مأمونين الجانب لأنهم سيتطاولون كما فعل بلطجية مبارك وهو مالا يتحمله المصريين...وإما مخدوعين فيهم ومصدقين لوعودهم الزائفه التي  تتكشف أكاذيبها يوما بعد الآخر .

وهكذا فعلوا في الكثير من وعودهم الكاذبه كما جاء في بياناتهم الهزليه ومنها البيان الذي أعلنوا فيه أنه ليس هناك أي صحه للشائعات المغرضه التي تردد أن إنتخابات الرياسه ستأجل لسنة 2012 وها نحن نرى أنهم لا عهد لهم .

أيضا تكرر ذلك مرات ومرات ومنها قانون الغدر الذي صدر لإمتصاص موجة الغضب من ترشح فلول الوطني وبقاء قيادات فاسده في الدوله وإلى الآن لم يفعل هذا القانون لأن ببساطه تفعيل هذا القانون سيطيح برؤوس حكومتهم المختاره أم صلاحيات متعلقه على الحيط وبالأحري سيطيح بمجلس العسكر نفسه لأنه ببساطه على رأس النظام الفاسد .

هذه المسكنات سرعان مايعتادها الشعب الذي شبع وعود وفقد صبره و ستفقد تأثيرها وهي ماهي إلا محاولات يائسه لتأجيل المواجهه الحقيقيه معه ...وكأنهم لا يتعلمون من تجربة مبارك والحقيقه كيف يتعلمون وقد عميت عيونهم من كثرة فسادهم و لا يرون سوي الحفاظ على موقعهم في الرياده ..الرياده في ماراثون السرقه والنهب المنظم لثروات المصريين وكأن مصر أصبحت عزبة  للصوص والقراصنه  يسلبون وينهبون ويظلمون ويعربدون كيفما شاءوا دون حسيب أو رقيب  ولا نعجب لو قاموا بتغير إسم مصر على الخريطه ليصبح عزبة  الهجامه  .

في مثل هذا اليوم

في مثل هذا اليوم  من 26 سنه إستشهد سليمان خاطر شهيد النخوه و الرجوله والكرامه الوطنيه الذي لم يستطيع أن يري أوغاد الصهاينه برفقة متهتكات ينجسون التراب المصري الشريف بمنتهى البجاحه ويعربدون  فوق آثار شهدائها الأبرار على أرض سيناء الطاهره مهبط الرسل والأنبياء .

سيناء التي من المفروض كان يتم تعميرها والنهوض بها لصالح أبنائها الذين تحملوا سنوات الحرب والإحتلال وصمدوا ضد كل محاولات تهويدها و حافظوا علي هويتها المصريه  ودفعوا الثمن غاليا وبدلا من أن تكرمهم الدوله وتصلح أحوالهم وتعيدهم إلى أحضان مصر الأم تجاهلتهم وإضطهدتهم بل وأصبحوا مواطنين من الدرجه الرابعه ليس لهم حق إلا في الإعتقال والتشريد .

وإمعانا في إذلالهم أصبح منتهى أمالهم أن تتم الأستعانه بهم في توفير إحتياجات رحلات  السفاري لسياح  معظمهم من  الصهاينه  والذين يتصرفون وكأنهم أصحاب الأرض الأصليين وتحت رعاية الدوله المصريه ومباركتها .

لم يتحمل سليمان خاطر هذه الصوره المتبجحه بكل قبحها  ورفضت كرامته أن يقبل تدنيس ثوب مصر بمثل هذه الممارسات علنا في تحدي سافر لجنديته ووطنيته فلم يفكر إلى في تطهير بلده  ووطنه العربي بالكامل ورفع رأس كل المصريين والعرب من المحيط للخليج .

وياللعار على كل من إشترك في مؤامرة التخلص منه فقط لإرضاء أسياده الصهاينه بداية من مبارك إلى الجندي الذي إمتدت يده الغاشمه إلي هذا البطل لتقتله .

تحية الى هذا البطل الذي طمس إسمه من على الورق على مدار 26 سنه وحفر في قلوب الأحرار بحروف من نور ليرفع بعد الثوره فوق جبين مصر في حين ان أسماء قاتليه تكتب على الأسفلت لتدوسها الأقدام.

 تحيه إلى شهيد مصر البار الذي  محيت صورته من كل الصحف عمدا  وطبعت في قلب كل مصري حر ليرفعها الآن في  نفس الوقت الذي تطبع صورة قاتليه على الشباشب .

صرخة ألم

*دموع الصمت مؤلمه ودموع اليأس قاتله

*القاتل يقتلك لتنتقل لرحمة الله والغادر يقتلك لتنتقل لعذاب الجحود

*الجحود يقتطع جزء من قلوبنا لكنه جزء فسد

*الألم هو أول طريق الشفاء وشدته هي بشائر زواله

*كلام الحب يصيبنا بالصمم الجزئي فلا نسمع غيره

*الحب سراب نتبعه دون أن نبلغه

*الدموع تغسل القلب لكنها لا تطفيء نيرانه

*القلب يدق حبا فيصاب العقل بالصمم

*إذا عشقت العيون فهي عمياء لا تري إلى خيالات و إذا عشقت الأذن فهي صماء لاتسمع إلا أوهام

*إذا عشقت العين والأذن رفع القلب الرايه البيضاء

*الحب معركه يصاب فيها القلب و يستشهد فيها العقل

* نسقط في بحر الحب  نصارع أمواجه يشدنا القلب لنغرق في قاع دواماته و العقل هو السفينه التي توصلنا بر الأمان

*القلب يدق حبا لفتره والعقل يفكر للأبد

*الحب الحقيقي سماءه صافيه  يتخللها سحب خفيفه تبددها شمس الأفعال الدافئه

*وهم الحب  سماؤه ملبده بغيوم تحجب الرؤيه وشمس الحقيقه تبددها  لنعيش في صفاء مره أخري

*ماأحلي شمس الحقيقه بعد غيوم الوهم وما أحلي أمطارها التي تغسل أحزاننا  ليعقبها دفء

* ظلمة الوهم تريح العين لتستسلم للنوم وشمس الحقيقه توألمها فتستيقظ

*سمي إنسان لأنه ينسي وسمي قلب لأنه يتقلب

مفكرتي 2

*الندل يخذل المظلوم  والخسيس ينصرالظالم

*الشجاع يهاب الموت ويقابله والجبان يفر منه

*المظلوم هو من أغتصبت منه حقوقه والمقهور هو من لا يستطيع الدفاع عنها

*الذكي هو من لديه أدوات النجاح والماهر هو من يجيد إستخدامها

*الكافر سلاح ضد الدين والمنافق هو النصل

*أسوار السجن وقتيه وأسوارالحريه أبديه 

*الحب سجان العقل والقلب هو الزنزانه 

*الظلم يحرق القلب والقصاص يداويه 

*الدنيا هي جسر نعبره نحو أقدارنا 

*نولد فيحملنا آبائنا ونموت فتحملنا أعمالنا 

*الساكت عن الحق شيطان أخرس والذي يبرر الباطل شيطان بربنط

*الصدمه شعور يفاجئنا والحسره شعور يلازمنا 

*الموت حقيقه نتجاهلها والحياه وهم نواجهه 

*الكاذب ينشر الأكاذيب والفاجر يخترعها 

*الكتاب رفيق يغذيك وصديقك رفيق يتغذي عليك 

* الكتب طعام لا نشبع منه ويستحب فيها التخمه لكن بعضها سام 

ماسبيرو يغسل أكثر بياضا

منذ إنشاء التليفزيون في مطلع الستينات وحتى الآن وهو بوق النظام وصوته وصورته التي تنفذ الي الشعب بما يريد ..شاركته طبعا الإذاعه وكذلك الجرائد القوميه لكن دائما كان التليفزيون في الصداره لأنه ينقل الماده صوت وصوره وبالتالي يكون تأثيره أقوي وأقرب وأسرع وقد كان الناس يجلسون إليه مشدوهين مبهورين بما يبث عن المؤامرات والخطط التي تهدف لهدم الدوله .

من في مصر لم يقتنع ويسير وراء أكاذيب النظام في الستينات  ... من في مصر لم يحتفل ويوزع الشربات ويحلم بالإفطار في تل أبيب وهو يستمع لبيانات أحمد سعيد في صوت العرب ويشاهد في التليفزيون قوافل جنودنا المتجهه لسيناء مهلله حنحارب ...حنحارب ....إنتصرنا ....إنتصرنا 

ومن في مصر لم يموت  هما وكمدا أمام الشاشه وهو يشاهد الرئيس عبد الناصر وهو يتنحى ...ثم ينزل مهرولا إلى الشارع بلا هدف وهو يرى على نفس الشاشه طلائع المؤيدين لناصر والتي ترجوه ألا يتنحى  سوى أن يشارك في هذا الزخم العاطفي لاغيا عقله وتفكيره وناسيا الكذب والخداع الذي مارسه عليه نظام عبد الناصر في الأيام السابقه ليصحوا من الغفله على شحنه عاطفيه يائسه يشارك فيها دون تفكير .

إستمر هذا الغسيل لعقول المصريين بهمه ونشاط في عهد السادات ...من مشاهد تأييد وإنجازات وهميه وخطاباته الشهيره عقب ما أسماها ثورة التصحيح وإستعراضه لهدم السجون وحرق شرائط التسجيلات .........ومسرحية إنتفاضة الحراميه على حد قوله والإعترافات والصور الملفقه للحرق والنهب  مما أقنع المصريين أنه مخطط من مأجورين لتدمير مصر.....ثم مسرحية جلسة مجلس الشعب التي صال فيها وجال ليغطي على موقفنا أثناء الثغره والإستجواب الشهير للمرحوم الفريق / أحمد بدوي  وقد كان قائد الجيش الثالث الميداني  الذي كان لايزال محاصار أثناء الاستجواب المسرحي .....ثم الأفلام التسجيليه واللقاءات المدبره والتحليلات الإستراتيجيه المرتبه مسبقا للترويج لمعاهدة السلام و تهيئة المصريين لقبول المعاهده وفكرة التطبيع مع العدو الصهيوني دون التمعن في تفاصيل المعاهده وشروطها المجحفه لمصر والتنازلات المهينه في طياتها  .

إنتقالا لعصر مبارك الذي كلنا عاصرنا تفاصيله وكم الترويج له على كل المحاور وكيف تم محو كل ماسبق عهده حتي حرب 73 التي أصبح بطلها الأوحد  وقائدها و أيقونة النصر لها ...وإنجازاته الوهميه ومشاريع التطوير والتنميه الفاشله الكاذبه وعلى رأسها توشكي العظمي .

مرورا بالإنتخابات  والعمل على غسل المخ لقبول مبدأ التوريث وكان الفصل الأخير من عصر مبارك مع مسلسل ماسبيرو الشهير من أكاذيب كنتاكي والعملاء الأجانب والإخوان عملاء إيران ومسرحية تامر بتاع غمره  .........

بعد الثوره مباشرة إنهار ماسبيرو في بئر أكاذيبه ودعوات تطهيره وبدأ يحاول أن يمحو عن نفسه تهمة العماله للنظام لكن طبعا أصرار العسكر بعد موجة الثوره الأولى وما تلاها من هدوء كاذب إنتظارا لتحقيق أهداف الثوره على إعادة منصب وزير الإعلام  مره أخرى والعوده إلى نفس مسالك الأنظمه السابقه من غسل مخ الشعب والعمل على توجيهه في إتجاه ما وكلنا شهدنا التحريض المنظم على الثوار في أحداث ماسبيرو وما تلاها في محمد محمود ثم مجلس الوزراء .........

ولا شك أن ماسبيرو نجح في أن يمحو من عقل الشعب الكذب والخداع الذي مارسه أثناء الثوره واستطاع أن يستعيد ثقة قطاع من الشعب مره أخرى  بل ويوجهه في الجهه التي يريدها العسكر ويشوه الثوار والتحرير في أذهانه.

وبالرغم من أن البرج الذي يعلو ماسبيرو يذكرنا بأنف بينوكيو الكاذب التي تطول مع كذبه إلا إن ماسبيرو يستحق أن يحتل الصداره بين المنظفات العالميه فقد أثبت إنه يزيل كل البقع ويغسل أكثر بياضا من غير إضافات وسلام عشانه ...ماسبيرو ......

مفكرتي

*المصيبه ليست في كوننا نكذب المصيبه أن نصدق أنفسنا
*الخديعه  دوامة حب  نعيشها و لا نعرف حقيقتها إلا بالخروج منها
*نتعرف على أخطانا عندما نري غيرنا يرتكبها
*الفشل هو الغرق في الماضي
*الأعتراف بالخطأ هو السبيل الوحيد لتصحيحه
*الصدمه خير من الغفله
* الأعمي هو من ينظر داخل الآخرين
*النظر داخل الغير رياضه خفيفه و الماراثون هو الغوص في أعماقنا
*نبض القلب يضعف قوة الإبصار
*لا نري خنجر الخيانه إلا و هومغروس في قلوبنا
*الموت هو عدم التواصل مع العصر
*الصمم هو ألا نسمع إلا مانردده
*الغباء هو اليقين أننا اذكياء
*الجوع هو عدم القناعه بالرزق
*الفقر هو عدم السعي لتحسين الرزق
*العطش هو الحرمان من الحب
*الرحمه هي أن نظن أننا قساه
*الظلم يميت القلب والقسوه تحنطه
* الحر يطلب الحريه للآخرين والعبد يطلبها لنفسه فقط
*الكرم صفه لا نراها في أنفسنا
*الأنانيه  هي أن تشعر أنك معطاء
*السجين مسجون لفتره محدده والسجان مسجون للأبد
*المتعه هي إكتشاف حقيقة الغير والمشقه هي إكتشاف حقيقة أنفسنا
*الجحود  هو أن نظن أنا اوفياء
*الوفاء هو الشعور بالتقصير في حق الغير
*الكفر هو ألا نرى الله والإيمان هو أن نثق بالله
*الإيمان يغلف القلب والكفر يذهب العقل
*المؤمن يموت وقلبه حي والكافر لا قلب له

نساء من مصر..2 .....ملك حفني ناصف

ملك حفني ناصف ناشطة مصرية في مجال حقوق الإنسان والمرأة، ومناهضة للاستعمار البريطاني في مصر لقبت بـ باحثة البادية ولدت في مصر 1886و توفيت في القاهرة 1918

ملك حفني ناصف (27 ربيع الأول 1304 هـ / 25 ديسمبر 1886م - 1 محرم 1377 هـ / 17 أكتوبر 1918م) أديبة مصرية وداعية للاصلاح الإجتماعي وانصاف وتحرير المرأة المصرية في أوائل القرن العشرين.

ولدت في مدينة القاهرة وهي ابنة الشاعر المصري حفني ناصف القاضي، إرتبطت بالفيوم منذ زواجها قي عام 1907 من شيخ العرب عبد الستار بك الباسل رئيس قبيلة الرماح الليبية بالفيوم وشقيق حمد باشا الباسل عمدة قصر الباسل بمركز إطسا محافظة الفيوم. عاشت قي قصر الباسل بالفيوم وهى إحدى ضواحى مركز إطسا، واتخذت اسم (باحثة البادية) إشتقاقاً من بادية الفيوم التي تأثرت بها.

اعتبرت ملك ناصف أول امرأة مصرية جاهرت بدعوة عامة لتحرير المرأة، والمساواة بينها وبين الرجل، كما اعتبرت أول فتاة مصرية تحصل على الشهادة الإبتدائية العام 1900, كما حصلت على شهادة في التعليم العالي لاحقا. عرفت بثقافتها الواسعة وكتاباتها في العديد من الدوريات والمطبوعات وكانت تجيد اللغتين الإنجليزية والفرنسية وتعرف شيئا من اللغات الأخرى، وهذا ما ساعدها في عملها.

أصيبت بمرض الحمى الإسبانية، وتوفيت في 11 محرم 1337 هـ = 17 أكتوبر 1918 عن سن «32 سنة» في الفيوم التي عاشت فيها حتي وفاتها و ودفنت قي مقابر أسرتها قي «الإمام الشافعى» ورثاها حافظ إبراهيم وخليل مطران بقصيدتين، وكذلك الأديبة اللبنانية مي زيادة. تم إطلاق اسمها على عديد المؤسسات والشوارع في مصر تقديرا لدورها في مجال حقوق المرأة.

لملك حفني ناصف مقالات نشرتها في(الجريدة) ثم جمعتها في كتاب أسمته (النسائيات) يقع في جزءين، وقد طبع الجزء الأول منه وظل الثاني مخطوطا. ولها كتاب آخر بعنوان (حقوق النساء) حالت وفاتها دون إنجازه. معظم أعمالها تدور حول تربية البنات وتوجيه النساء ومشاكل الأسرة وقد كانت تدور في مصر معركة قلمية بين دعاة التحرر الغربي وأنصار الحجاب، فدفعت ملك حفني اعتراضات دعاة التحرر الغربي بآيات من القرآن الكريم ونصوص من السنة، وفنّدت آراء الذين يُرجعون تأخر الشرق إلى التمسك بالحجاب ببراهين وأدلة عقلية، مثل قولها:"إن الأمم الأوروبية قد تساوت في السفور، ولم يكن تقدمها في مستوى واحد، فمنها الأمم القوية، ومنها الأمم الضعيفة، فلماذا لم يسوّ السفور بينها جميعا في مضمار التقدم، إذا كان هو الأساس للرقي الحضاري كما يزعم هؤلاء".

أسست باحثة البادية عدة جمعيات، منها: جمعية الاتحاد النسائي التهذيبي، وكان يضم كثيرات من نساء مصر والبلاد العربية وبعض الأجنبيات، وجمعية للتمريض كانت ترسل الأدوية والأغطية والملابس والأغذية إلى الجهات المنكوبة في مصر والبلاد العربية.

بره الضباب

متفتكروش إني حموت من غير وجدكم ....متفتكروش الدنيا مره لو بعدتم 
متفتكروش إني تهت من غير إيديكم ....متفتكروش طريقي ضلمه من غير عنيكم 
لا أملي ضاع ولا حلمي مات و بعدي عنكم مش هو الفناء 
عرفت أقوم من غير مساعده وألاقي أملي وأجدد حلمي وأعيش في دنيا مش في السكات


لا حابكي ولا حاشكي من طول غيابكم  ولا خايفه غربه بعد الفراق 


صحيت وفوقت من وهم  خاين وسراب خداع ..خلصت نفسي من قيد وغربه ولحقت عمري قبل الضياع 
حقيقه مره  لكني قادره  أزيح غيومها واحلي مرارها واعيش حره بره الضباب